पीटर उर्फ़ रमेश उर्फ़ 220.226.30.26 से संवाद

‘ शैशव ‘ में सब निर्मल होता है । ‘लौंडपन’ में दिमागी मल की गुंजाइश । इसलिए घुटने में दिमाग लिए लोगों की चर्चा इस चिट्ठे पर सर्वथा अनुचित है । फिर भी, जिनके घरों में संडास नहीं होते उन्हें खुले मैदान मे जाने की छूट तो है ही – उन्हें निपटने का मौलिक अधिकार है । हमें सफाई से प्रेम है , गन्दगी से नहीं । अस्तु, यह संडास-सफाई का पुनीत कार्य ।

    बहरहाल , हमारे चिट्ठे समाजवादी जनपरिषद पर पीटर उर्फ़ रमेश उर्फ़ 220.226.30.26 की घिनौनी हरकत पर नाक बन्द कर गौर करें । राही मासूम रज़ा की एक बहुचर्चित कहानी है – ‘सबसे सस्ता गोश्त ‘ । मस्जिद में सूअर का गोश्त फेंकने वाले मुस्लिम और मन्दिर में गोमांस रखने वाले हिन्दुओं का जिक्र उस कहानी में है । लेकिन कथित राष्ट्रवादियों का राष्ट्रवाद उनकी फिरकापरस्ती के सामने दब-दुब जाता है, चूंकि फिरकापरस्ती उनका मूल गुण है । ये घिनौने लोग पीटर उर्फ रमेश एक साथ बनने में संजाल पर छोड़े जा रहे ‘अंगूठा-निशान’ (IP पता) की व्यवस्था करना नहीं सीख पाए हैं । सचमुच यदि वे पीटर और रमेश एक साथ बन पाते , तो क्या बात होती ! लेकिन दंगाई मानसिकता की नंगई छुपाये नहीं छुपती ।

    ‘पीटर’ पूछते हैं – ईसाई और दलित ? किसी असलम के मन में भी सवाल उठना चाहिए कि पसमान्दा जातियाँ क्यों ? कोई सिख जसवीर पूछ सकता है कि ज्ञानी जैल सिंह और बूटा सिंह की कौन सी जातियाँ थीं ?

   फर्जी पीटर भले ही न जानता हो अथवा उसने आंखों पर पट्टी बाँध ली हो असली पीटर यह जानते हैं कि उन्हें दलित ईसाइयों के बारे में कोई हल निकालना है । जैसे काशी के मणिकर्णिका घाट की ‘चरण-पादुका’ पर हर आम हिन्दू की लाश नहीं जल सकती वैसे ही भारत में ईसाई कब्रिस्तानों में दलित ईसाई की कब्र पीछे हुआ करती है । अब्दुल बिस्मिल्लाह का उपन्यास ‘झीनी झीनी बीनी चदरिया’ में अंसारियों के बीच ‘गोरकऊ – डोमरऊ’ भेद का विवरण अच्छी तरह दिया हुआ है ।

    जन्म से लगायत मृत्यु के बाद तक की जाति की तंग गली हर भारतीय का पीछा नहीं छोड़ती । पीटर उर्फ़ रमेश उर्फ 220.226.30.26 जैसों को बताना होगा कि उनके सपनों के हिन्दू राष्ट्र की समाज व्यवस्था वर्णाधारित होगी या नहीं ?

    ओडिशा की दलित पाण जाति कभी हिन्दू-समाज का पंचम वर्ण हुआ करते थे आज दक्षिण ओड़िशा के पचास फीसदी से अधिक पाण-भाई  दलित ईसाई हैं और संवैधानिक विशेष अवसर की माँग कर रहे हैं । आदिवासियों में , जो वर्णाश्रम से अलग रहे हैं सिर्फ़ २० फीसदी धर्मान्तरित हुए हैं (ओड़िशा के आँकड़े) । लाहौर के जाति तोड़ो सम्मेलन के लिए बाबा साहब ने जातिविहीन समाज का लक्ष्य प्राप्त करने के लिए जो साधन बताये थे उनमें ‘धर्म चिकित्सा’ और ‘धर्मान्तरण’ भी थे ।

    भारतीय जनता पार्टी ओडिशा में बीजू जनता दल के साथ सरकार में है और ऐसी लम्बी अवधियाँ भी रहीं जब केन्द्र और सूबे दोनों में भाजपा सत्ता में थी । उन अवधियों में ओड़िशा अथवा देश के किसी भी अन्य प्रान्त में जबरदस्ती अथवा धोखे से धर्मान्तरण के कितने मामले पंजीकृत हुए ? पीटर उर्फ़ रमेश उर्फ़ 220.226.30.26 बतायेंगे ?

      वैमन्स्यपूर्ण हिंसा का शिकार हजारों दलित युवा सरकारी शिबिरों से ‘माओवादियों’ के साथ शामिल होने के लिए सरकारी शरणार्थी – शिबिर छोड़ देते हैं इसकी चिन्ता पीटर उर्फ़ रमेश उर्फ़ 220.226.30.26 को कत्तई नहीं है । माओवादियों का एक नेता मीडिया कर्मियों को बुला कर घोषित करता है - ‘लक्ष्मणानन्द सरस्वती की हत्या हमारे समूह ने की है’ , फिर भी पीटरों उर्फ़ रमेशों उर्फ़ 220.226.30.26 को चूंकि धार्मिक विद्वेष की ही तालीम मिली है इसलिए इस राजनैतिक चुनौती को वे स्वीकार नहीं कर पाते ।  

   हर हत्या निंदनीय है इसलिए लक्ष्मणानन्द की हत्या भी पूर्णतया निन्दनीय है । पाण पुरुषों की जान लो और उनकी औरतों को ‘गन्दा करो’- इन महान उद्गारों को प्रकट करने वाला , दो व्यक्तियों की हत्याओं के मामले में बरसों जेल रहा- स्वामी । स्वामी , जिनको अशोक सिंघल और तोगड़िया साक्षात प्रणिपात किया करते थे , चूँकि उनका अपना गिरोह कमजोर है ! लक्ष्मणानन्द के यह उद्धरण उसी ईटीवी के पास हैं जो माओवादियों के नेता का बयान दिखा रहा है । 

    बहरहाल , भाजपा के समर्थन से सरकार चलाने वाले , मातृभाषा में न बोल पाने वाले मुख्य मन्त्री नवीन पटनायक ने आज मांग की है कि बजरंग दल एक कट्टरपंथी संगठन है , केन्द्र उस पर प्रतिबन्ध क्यों नहीं लगाता ? हम इस बयान को निहायत बचकाना मानते हैं ।

    हमारा दल समाजवादी जनपरिषद साम्प्रदायिकता के विरुद्ध दक्षिण ओड़िशा में कल आयोजित हुए सफल बन्द के आयोजकों में एक था ।

   जो चाल चलेगा हिटलर की , हिटलर की तरह मिट जाएगा ।

 भाजपा की पकड़ी चोरी- मुँह में राम, बगल में छुरी ।

 लेते हैं ये राम का नाम , करते हैं रावण का काम ।

लड़े हैं तुमसे कदम-कदम पर , लड़ेंगे तुमसे कदम कदम पर ।

 

   

   

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